EL PUEBLO JUDIO HA ESTADO 2000 AÑOS SIN TEMPLO Y ESTE ES EL TIEMPO DE LA RECONSTRUCCION DEL TERCERO

Observando los Festivales bíblicos judíosa hoy Peregrinación

por Rivka Lambert Adler 29 de septiembre 2015, 08:30 am

“Tres veces en el año, cada uno de se presentará ante el Señor, tu Dios, sus hombres, en el lugar que se elija: en el Festival de Matzot y en la fiesta de las semanas, y en el Festival de Sucot, y  no  se debe comparecer ante el Señor con las manos vacías. “(Deuteronomio 16:16)

Judio religioso del clan ‘de Cohen, extendió su manto de oración por encima de su cabeza mientras se participa en una oración masiva frente al Muro de los Lamentos en Jerusalén, el sitio más sagrado del judaísmo, durante la bendición sacerdotal Cohen bendición durante la fiesta judía de Sucot. Domingo, 22 de septiembre de 2013. (Foto: Yonatan Sindel / Flash90)

El pueblo judío ha estado sin un Templo en Jerusalén hace 2.000 años. ¿Cómo está el mandamiento de la Biblia que ordena el pueblo judío aparecezca en el sitio del Templo Sagrado tres veces al año se observa hoy en día?

Según la Biblia, el pueblo judío en Israel iban al Templo Santo tres veces al año – en las vacaciones de Pascua, Shavuot (Fiesta de las Semanas) y Sucot (Fiesta de los Tabernáculos). En conjunto, estos tres días de fiesta son conocidos en hebreo como Shalosh Regalim (tres peregrinaciones).

La Pascua se celebra a finales de marzo o abril. Es el aniversario de la salida de Egipto y es también el comienzo de la nueva temporada agrícola, que tendrá lugar después de las lluvias de invierno cesan. En Israel, por lo general no llueve entre las vacaciones de Pascua y Sukkot.

La ofrenda de Pesaj, el sacrificio de la Pascua, se ofreció por primera vez justo antes de los esclavos israelitas salieron de Egipto. En los días del Templo Sagrado, la ofrenda de Pesaj se ofrece cada año en la Pascua.

Shavuot cae a finales de mayo o junio. Judios hoy celebran Shavuot como el aniversario de la entrega de la Torá, pero que es una conexión de post-bíblico. En la Biblia, Shavuot, que cae siete semanas después de la Pascua, tiene sus raíces en el ciclo agrícola. Los agricultores que vienen al templo en Shavuot con cestas de sus primeros frutos de la temporada.

Sucot cae a finales de septiembre u octubre y es el homenaje de los alimentos (maná) y protección (Nubes de Gloria) que Dios proveyó para el pueblo judío durante los 40 años de vagar en el desierto. Es también la cosecha final antes de las lluvias de invierno se reanuden en Israel.

Durante Sucot, en los días del Templo Sagrado, se vertió agua sobre el altar en una ceremonia exuberante conocida como Simjat Beit Hashoeivah (la Fiesta del Agua-dibujo). En el Talmud, más importante compendio del judaísmo de la ley y la tradición rabínica, está escrito que “El que no ha visto el festejo del agua Dibujo nunca ha visto la alegría en su vida.”

Traen el Monte del Templo a millones alrededor del mundo
Hoy en día, sin un Templo Santo, el pueblo judío no cuenta con la ofrenda de Pesaj, aunque un recordatorio simbólico se coloca sobre la mesa de la Pascua. Agricultores judíos no traen el primero de sus frutos a Jerusalén en Shavuot y Simjat Beit Hashoeivah, si se celebra en todo, se reduce a una noche de música y la danza en una sinagoga local.

Sin embargo, los judíos de todo el mundo todavía se reúnen para servicios de oración intensiva y comidas festivas en estos días. El Shalosh Regalim siguen siendo días de fiesta importantes, durante los cuales muchos Judios que viven en la diáspora (fuera de Israel) viajarán a Tierra Santa para celebrar.

Dos veces al año, durante la Pascua y de nuevo durante Sucot, hay una reunión masiva en el Muro Occidental cuando se invita a todos los descendientes varones de Aarón, el sumo sacerdote para bendecir al pueblo judío. Esta ceremonia se llama Birkat Cohanim (la Bendición Sacerdotal).

Fundación Patrimonio Monte del Templo fundador y autor Rabí Yehuda Glick describe la continua importancia de visitar el Muro de las Lamentaciones y el Monte del Templo, incluso en ausencia temporal del Tercer Templo.

Glick dijo Breaking Israel Noticias, “El Monte del Templo en sí mismo se describe en la Torá como” el lugar que ha elegido para descansar su presencia divina ‘. Es el único lugar sagrado en el judaísmo. Sí, en la actualidad, por razones políticas, no podemos traer ofrendas, pero hay que acostumbrarse a venir al lugar ‘para ver’ y ‘por ver’ “.

“Más allá de eso, el hecho de los Judios mantenerse lejos del único lugar en el mundo en que estamos obligados a, y en lugar de dar en manos de aquellos que incitan y promueven el terror en el nombre de Dios, en sí mismo es una vergüenza de Su Santo Nombre.”

Haciendo hincapié en la urgencia de la tarea, Glick continuó, “La construcción del templo y servir a Dios no tiene nada que ver con el Mashiaj (Mesías). Es nuestra obligación tan pronto como nos sea posible “.

NOTA ADICIONAL:Ellos tienen como meta fundamental la construcción del tercer templo, para el ungimiento del anticristo tsipras allá en jerusalem, para luego ser ungido por el falso profeta

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