Hoy celebran los judíos : La fiesta de lag b’omer,que abre un portal según ellos y puede traer,la gran guerra con Irán y el advenimiento de su mesias.Ahí esta que ellos hicieron el ataque a la base iraní el 29 de abril,4 días ante de la celebración de esta festividad judia

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Lag B’Omer: un portal de luz o una apertura a la oscuridad
Por Adam Eliyahu Berkowitz 3 de mayo de 2018, 11:30 a.m.
“Debe contar hasta el día después de la séptima semana, cincuenta días; entonces presentarás una ofrenda de grano nuevo a Hashem. ” Levítico 23:16 (The Israel Bible ™)

Según el rabino Matityahu Glazerson, experto en códigos de la Torá, la fiesta de Lag B’Omer por celebrarse este jueves es un portal que podría traer la gran luz de Mashíaj (el Mesías) o la gran oscuridad de una guerra de fin de días con Irán. . El rabino también explica las claves simples para determinar cuál será.

El rabino Glazerson , reconocido experto en códigos bíblicos, determinó que este año, Lag B’Omer será el comienzo de la redención final.

“Lag B’Omer es una apertura que puede traer una gran luz o una gran oscuridad”, dijo el rabino, señalando que la Guerra de los Seis Días se produjo en menos de una semana después de Lag B’Omer en 1967.

La guerra comenzó con un ataque aéreo del todo o nada que comprometió a todos los aviones de guerra de Israel en un ataque sorpresa contra la fuerza aérea egipcia. Si el ataque hubiera fallado, Israel habría estado desprotegido, vulnerable a cualquier contraataque. El ataque aéreo tuvo éxito más allá de todas las expectativas y la guerra resultó en que la nación de Israel se reuniera con el Monte del Templo.

El rabino Glazerson explicó que de la misma manera, este Lag B’Omer podría marcar el comienzo de una geula (redención) positiva si yo soy Israel (la nación de Israel) elijo hacer tshuva (arrepentimiento), o, como alternativa, nuestros pecados serían purgados a través de gran sufrimiento

Lag B’Omer no se entiende normalmente en esta perspectiva de fin de días. Es una fiesta menor celebrada el día 33 del Omer, el período de 49 días que comenzó la segunda noche después de la Pascua cuando se presentó una ofrenda de cebada en el Templo y culminó con las vacaciones de Shavuot cuando se ofreció una ofrenda de dos panes. pan de trigo fueron traídos en el Templo. A los judíos se les ordena contar oralmente los días en este período.

Y a partir del día en que traiga la gavilla de ofrenda de elevación, el día después del Shabat, contará siete semanas. Deben estar completos. Debe contar hasta el día después de la séptima semana, cincuenta días; entonces traerás una ofrenda de grano nuevo a Hashem . Levítico 23: 14-15

‘ Lag ‘ se deletrea con las dos letras hebreas lamed y gimel, que en gematria (numerología hebrea) equivalen a 33 juntas.

El período del Omer es generalmente un período de alegría disminuida cuando las bodas y otras celebraciones están prohibidas. Lag B’Omer, sin embargo, es una chispa de alegría en ese período de luz disminuida. Irónicamente, es una celebración que conmemora la muerte del rabino Shimon Bar Yochai, un sabio judío del siglo II, conocido por el acrónimo Rashbi y que, según la tradición, escribió el Zohar , la base de la Cabalá (misticismo judío). Normalmente, el paso de los tzadikim (hombres santos) es una fuente de tristeza pero, antes de fallecer, el Rashbi instruyó a sus alumnos a recordar su muerte como un día de alegría.

Utilizando un programa especial de computadora para buscar series de letras en la Biblia con el fin de extraer significados ocultos, el rabino Glazerson buscó las palabras ‘Lag B’Omer’ y las encontró en el Libro del Éxodo.

En un video publicado la semana pasada, el rabino mostró cómo encontró las palabras ‘Lag B’Omer’ interconectadas con las letras yud (י) y chet (ח) que llevan a la palabra Iyar (אייר). Esta es la fecha, el día 18 del mes hebreo de Iyar , la fecha en que cae Lag B’Omer este año. También se incluyen en esta agrupación de códigos las letras t av, shin, ayin, chet, que designan este año en el calendario hebreo, 5778.

Lo más notable es que el código para el 18 de Iyar aparece como una continuación de la palabra, Mashíaj (Mesías). Esto es adyacente al acrónimo, “Rashbi” que está rodeado por las palabras ” Kabbalah ” , ” Zohar ” y “Meron” (la ubicación de la tumba de Rashbi en la montaña). También apareció en el gráfico una repetición de la palabra Moshiach .

“Tenemos dos veces ‘mesías'”, dijo el rabino Glazerson. “Podría ser porque es el Hijo de José y el Hijo de David”.

El rabino se refería a la tradición judía de que la redención final vendrá como resultado de un proceso de dos etapas: primero por el Mesías de la Casa de José, que es un proceso natural y revelado de establecer la tierra de Israel y, en última instancia, el Mesías de la Casa de David, que será un proceso milagroso y sobrenatural que culminará en el Tercer Templo.

En el video, el rabino Glazerson señaló que todos estos códigos rodeaban el versículo que ordenaba a Israel guardar el sábado.

Debes guardar el Shabat , porque es santo para ti. El que profane, morirá; cualquiera que trabaje en él, esa persona será cortada de entre sus parientes. Éxodo 31:14

“Para traer al Mesías, debemos guardar el sábado”, dijo el rabino Glazerson. “A los judíos se les ordenó guardar el sábado por todas las generaciones y, al final, tendremos al Mesías”.

Luego, el rabino notó otro versículo rodeado de estos indicios sobre el Mesías.

Ahora bien, si me obedeces fielmente y guardas mi pacto, serás mi posesión preciada entre todos los pueblos. De hecho, toda la tierra es mía. Pero tú serás para mí un reino de sacerdotes y una nación santa “. Estas son las palabras que hablarás a los hijos de Israel . ” Éxodo 19: 5-6

El rabino Glazerson notó que el pacto entre Dios e Israel se expresó a través de la Torá, el sábado y las relaciones entre hombres y mujeres. El rabino declaró que si los judíos ejemplificaban estas tres cosas, entonces el segundo versículo concerniente al papel de Israel como nación santa seguramente se cumpliría.

“Esto es lo que los judíos realmente deberían ser: una nación santa que muestra la luz a todo el mundo”, dijo el rabino Glazerson, señalando qué impide que esto llegue a buen término.

“En cambio, los judíos son tercos”, dijo el rabino, citando otro verso del Éxodo.

Además, Hashem le dijo a Moshé : “Veo que esta es una gente de dura cerviz. Éxodo 32: 9

“Los judíos quieren continuar durante el Shabat (sábado), mezclando a hombres y mujeres, lo cual es muy contrario a la Torá”, dijo el rabino Glazerson. “Esto trae la ira de [Dios] al mundo”.

“Esto necesita ser rectificado”, dijo el rabino. “Pero Satanás es muy fuerte y quiere impedir que venga el Mesías”.

“Espero que la gente entienda, si no hay cambios, este Lag B’Omer, quién sabe qué se desarrollará”, dijo el rabino Glazerson. “La guerra está claramente indicada con Irán . Esperemos que este [Código de la Torá] cambie a las personas y no será necesario que el arrepentimiento sea el resultado de la gran amenaza de Irán “.

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Ya Israel: Abrió la caldera de la guerra con Irán.Ellos esperan en cualquier momento la represalia del estado irani

Al golpear a Irán en Teherán, así como a Siria, Israel abrió otra guerra en la arena fuera de Siria

3 de mayo de 2018 a las 12:35

Israel se ha preparado para la venganza de Teherán, y en alerta de guerra alta, durante tres semanas, luego de abrir dos frentes de guerra contra la República Islámica. Uno en Siria, mediante ataques aéreos y con misiles en la infraestructura siria de Irán (10 de febrero, 9 de abril y 29 de abril) y dos, un golpe de inteligencia en el corazón de Teherán, donde agentes de Israel allanaron el escondite secreto del Archivo Atómico de Irán y se fue con su contenido. Esta violación de un sitio ultrasecreto provocó tanto daño a la seguridad de Irán como el robo del documental. La próxima etapa del conflicto israelí-iraní puede, por lo tanto, llegar por primera vez fuera de la arena sirio-libanesa a Irán propiamente dicho, y abrir la puerta a una represalia directa por los ataques de Israel desde suelo iraní.
Fuentes militares de DEBKAfile señalan que Teherán tiene una variedad de opciones, aparte de un ataque directo con misiles balísticos contra Israel, como, por ejemplo, un asalto a un objetivo israelí en la región del Mar Rojo.
Teherán y Hizballah pueden haber estado frenando sus ataques de venganza hasta después de ciertas fechas clave: las elecciones del Líbano el 6 de mayo, las elecciones de Irak el 12 de mayo y la decisión del mismo día del presidente estadounidense Donald Trump de restaurar o no las sanciones y la señal La salida de Estados Unidos del acuerdo nuclear de 2015. Pero esas fechas se acercan rápidamente y su efecto disuasivo en Teherán se desvanece en relevancia. Entonces, ¿qué pasara después?
Las fuentes de DEBKAfile en Washington informan la impresión de que Trump no decidirá el 12 de mayo, y así dejarán el fuego suspendido en el estado del acuerdo nuclear. Teherán tendrá dos espadas colgando sobre su cabeza, la amenaza de una campaña económica y financiera de EE. UU. Y la continua guerra israelí. Esta incertidumbre puede ser demasiado para el régimen islámico en Teherán, especialmente cuando está plagado de una moneda que cae, una profunda crisis económica y una población descontenta y descontenta.

Israel también encontrará que un largo período de incertidumbre tiene que vivirla. La IDF ha completado sus preparativos para la guerra en algún momento, salvo la plena movilización de las reservas, un paso que solo se toma cuando Israel está en guerra. Esta situación incómoda fue resumida por tres funcionarios estadounidenses que hablaron con NBC TV el lunes 30 de abril, la mañana después del ataque aéreo de Israel contra dos bases iraníes fuera de Hama y Aleppo, que mataron a dos docenas de soldados iraníes y volaron un gran depósito de armas. Los estadounidenses comentaron: “En la lista de potenciales para la hostilidad en vivo más probable en todo el mundo, la batalla entre Israel e Irán en Siria está en la parte superior de la lista en este momento.” Esto significa que un enfrentamiento de guerra entre Israel e Irán podría estallar en cualquier momento, aunque nadie sabe cuándo, dónde ni en qué forma.
De mayor relevancia es el silencio continuo de Moscú durante y después del ataque con misiles de Israel el 29 de abril. Esto puede interpretarse como que el Kremlin espera su turno con prudencia a medida que evoluciona la situación. Por ahora, el personal militar ruso no está en peligro y Moscú puede ver ganancias en la constante degradación por parte de Israel de la fuerza militar de Irán en Siria.

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