Aca están las pruebas del pasado homosexual de Donald Trump

Aveces, encontrar un título es lo más difícil de hacer una película. Para Matt Tyrnauer, en esta ocasión, fue la más fácil. “Nunca antes un presidente en funciones me había entregado un título de película”, me dijo. Durante el primer mes de la investigación de Robert Mueller sobre la supuesta corrupción de Donald Trump , en un momento de frustración con los muros legales y de relaciones públicas que parecían cerrarse en él, el presidente dijo algo a sus asesores de la Casa Blanca: “¿Dónde está mi ¿Roy Cohn?

Al ver el nuevo documental de Tyrnauer sobre Cohn, que se estrena hoy en competencia en Sundance, es fácil determinar qué anhelaba un joven Donald Trump en enero de 2018: una crueldad que de alguna manera resultó encantadora, una dureza puntuada con un guiño a los seguidores y un golpe a los detractores, un compromiso para salirse con la suya sin importar qué. ¿Y qué vio Roy Cohn, el abogado notoriamente malicioso más infame por ayudar al senador Joseph McCarthy a llevar a cabo el susto rojo, en Trump?

“Creo que vio a un joven rico, alto, rubio y guapo, a quien siempre se sintió atraído como una persona baja y poco atractiva, aunque brillante y frustrada”, explicó Tyrnauer. “Y tenía una larga trayectoria de hacerse amigo de los guapos descendientes de ciertas familias privilegiadas en el mundo que habitaba”.

Para Tyrnauer, un editor colaborador de Vanity Fair cuyos documentales anteriores incluyen Valentino: The Last Emperor, Studio 54 y Scotty and the Secret History of Hollywood, Where’s My Roy Cohn? Nació en dos partes.

Durante el período previo a las elecciones presidenciales de 2016, cuando Tyrnauer estaba revisando cientos de horas de material de archivo para Studio 54 (que se estrenó en Sundance el año pasado), se encontró cara a cara con Cohn, quien había defendido a Co -Fundadores, Ian Schrager y Steve Rubell, después de la redada en su club nocturno en diciembre de 1978. “Es una de las mejores imágenes de archivo que he visto”, dijo Tyrnauer. “Es Roy Cohn, [el] pit bull, abogado de la mafia, que acaba de tener conferencias de prensa improvisadas con cada cámara de noticias en Radio City entrenada sobre él, ladrando a la prensa y haciendo esta actuación como abogado de abogados”.

Tyrnauer conocía los conceptos básicos de la historia de Cohn: que había sido la mano derecha del senador McCarthy en el Terror Rojo anticomunista posterior a la Segunda Guerra Mundial y el susto menos conocido de Lavender, que atacó a los gays que trabajaban en el gobierno. Sabía que Cohn había hecho una campaña activa para que Ethel y Julius Rosenberg fueran sentenciados a muerte por una silla eléctrica en base a su conspiración para cometer espionaje. Tyrnauer también había visto Ángeles en Estados Unidos, la obra de Tony Kushner que incluye a Cohn como personaje e incorpora aspectos de su muerte por SIDA, su negación de su propia homosexualidad y su bajeza moral general.

Senator Joseph McCarthy and Roy Cohn.
El senador Joseph McCarthy tuvo una discusión susurrada con su abogado principal Roy Cohn durante una audiencia del comité, en Washington.

DE AP / SHUTTERSTOCK / ALTIMETER FILMS.

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Tyrnauer también sabía que, si bien Cohn era más famoso por su papel como protegido del senador McCarthy en la década de 1950, Cohn también tenía su propio protegido: un joven y prometedor desarrollador inmobiliario llamado Donald J. Trump.Y aunque la relación de Trump y Cohn se extendió desde principios de la década de 1970 hasta unos meses antes de la muerte de Cohn, en 1986 (Trump abandonó a su mentor cuando Cohn estaba muriendo), parecía haber mucha información de importancia contemporánea contenida en su extraña asociación: información que en 2016, cuando los estadounidenses se prepararon para la posibilidad de un presidente Donald Trump, constituyó una historia que parecía imprescindible para Tyrnauer. Después de todo, el director estaba observando, claro como el día, el comportamiento que una vez había atribuido singularmente a Trump: la intimidación pública, la condena de la prensa, los torpes intentos de manipulación sellados con una sonrisa, la negativa a retroceder, siendo realizados por Roy Cohn, aunque en material de archivo.

“Fue en el fondo de mi mente durante todo ese año electoral que Donald Trump y Roy Cohn tuvieron una conexión profunda y que eso fue interesante. Pero también, gracias a Dios, Trump nunca podría ganar, porque todo esto quedará atrás y nunca más tendremos que pensar en Donald Trump y Roy Cohn ”, dijo Tyrnauer. “Y, por supuesto, me equivoqué. Entonces, cuando finalmente se supo el horrible resultado, pensé, sabiendo que había un extenso registro de películas y videos de Cohn y sabiendo que él era el ‘creador’ de Donald Trump, creí, y sigo creyendo, que esta fue la única película que valió la pena hacer en 2017 , al menos para mí.”

Escribió el tratamiento para el documental el 8 de noviembre de 2016. Poco después, comenzó a realizar entrevistas con los familiares y amigos de Cohn, como el recientemente acusado asociado de Trump, Roger Stone, que se muestra reflexivo y nostálgico en la película, así como periodistas que conocían a Cohn (incluida Marie Brenner, una escritora en general de Vanity Fair que produjo la película y escribió un perfil de Cohn en 2017).

La bala de plata, sin embargo, fue un trato que Tyrnauer hizo que le otorgó acceso exclusivo al archivo personal de fotos y videos nunca antes vistos por Cohn. (Como parte del acuerdo, Tyrnauer tiene prohibido decir cómo llegaron a su posesión). Las imágenes de la colección privada de Cohn son desplegadas poéticamente por los cineastas. Las fotografías de Cohn en fiestas llamativas, rodeadas de hombres jóvenes y atractivos, recorren la pantalla mientras escuchamos el audio nunca antes escuchado de una tensa entrevista del escritor Ken Auletta.Respondiendo a una pregunta sobre su sexualidad, Cohn dice: “Cualquiera que me conozca, o sepa algo sobre mí, o que sepa cómo funciona mi mente, tendría muchas dificultades para reconciliar eso con cualquier tipo de homosexualidad. En otras palabras, cada faceta de mi personalidad, mi agresividad, mi dureza. . . es totalmente incompatible con algo así “.

La entrevista, que se realizó como parte de los informes de Auletta para su historia de portada de Esquire de 1978 en Cohn , se entremezcla con comentarios contemporáneos de Auletta, en los que dice que Cohn “se retorció, lo que me dio una gran cantidad de placer porque, de alguna manera , Le estaba haciendo a él. . . lo que le había hecho a la gente en [las] ​​audiencias de McCarthy “.

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“Eso me dio una enorme satisfacción, tener la cinta de audio de Cohn dando su muy hipócrita y mentirosa defensa de su no homosexualidad, superpuesta a sus propias fotografías privadas de sí mismo en compañía de lo que parecían ser hombres jóvenes y atractivos”, dijo. Tyrnauer “En mi opinión, hay una fuerte ironía, tragedia y un sentimiento amargo evocado por eso”.

Estas tomas pueden ser difíciles de analizar. ¿La salida pública de Cohn de hombres y mujeres homosexuales es justificación para la salida pública de Cohn? En ambos casos, ¿no debería un individuo poder decidir si quiere reconocer públicamente su sexualidad? ¿Qué pasa con sus diagnósticos médicos? El documental de Tyrnauer no tiene miedo de jugar con estas preguntas. Una entrevista con uno de los primos de Cohn resume los sentimientos de muchos: “Si hubiera salido y dijo: ‘Mira, soy homosexual. Tengo SIDA Necesitamos hacer algo, no solo para mí, sino para la comunidad, ‘él habría sido un héroe. Pero en cambio, era un hipócrita “.

Con todo, ¿dónde está mi Roy Cohn? es el resultado de un esmerado compromiso de unir un retrato completo de un hombre que muchos han considerado mal encarnado. Es una película que, a veces, y a pesar de todas las probabilidades, invocará en los espectadores una simpatía genuina por su tema.

El documental también presenta una entrevista de NBC News nunca antes transmitida con Cohn de los años 70. Al hablar con Linda Ellerbee (a quien los lectores milenarios pueden reconocer de su programa de noticias Nickelodeon de los años 90), Cohn sostiene un díptico enmarcado de un retrato de sí mismo con Donald Trump, junto con una carta de Trump. “Cohn habla casi sexualmente sobre la belleza de su amistad”, explicó Tyrnauer. “Y se jacta de que Donald le escribe que Roy es su mejor amigo. Y luego, en este tipo de voz vertiginosa, casi emocionada, lee la carta “. (La carta en sí, que es legible en el metraje, en realidad no describe a Cohn como el gran amigo de Trump, prueba irónica, tal vez, de que Trump y Cohn realmente eran pájaros de una pluma.)

Roy Cohn and Donald Trump.
Roy Cohn y Donald Trump.

POR SONIA MOSKOWITZ / ALTIMETER FILMS.

Momentos después, como Nostradamus, Cohn dice: “Donald Trump es probablemente uno de los nombres más importantes en Estados Unidos hoy en día. Lo que comenzó como un meteorito que se eleva desde Nueva York y va hacia arriba va a tocar el resto de este país y partes del mundo. Donald solo quiere ser el mayor ganador de todos ”.

Es uno de los muchos momentos históricos a lo largo de la película que arrojan luz sobre nuestra situación contemporánea. El documental muestra cómo Trump y Cohn se unieron por primera vez en los años previos a la apertura de Trump Tower, en 1983. Trump, en un esfuerzo por reducir costos, contrató a una empresa de lavado de ventanas con sede en Syracuse para derribar el histórico edificio Bonwit Teller (que destruye inestimables relieves Art Deco en el proceso) con una tripulación de 200 inmigrantes polacos indocumentados , que se vieron obligados a pelar cables vivos con las manos desnudas. Algunos nunca fueron pagados. A sugerencia de Cohn, Trump contrató a S&A Concrete , un frente de la mafia, para verter los cimientos del edificio. Trump sobrevivió a esta y otras explosiones de relaciones públicas adhiriéndose escrupulosamente al código de Roy Cohn: nunca retroceda. Nunca te disculpes. Nunca admitas la derrota.

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Más de un mes después del cierre del gobierno federal, mientras millones de suscriptores del servicio de transmisión debaten qué documental del Festival Fyre ver primero, y en un día que comenzó con el arresto de Roger Stone en una redada del FBI por la mañana, el compromiso de Cohn y Trump con la sociópata. La manipulación se siente extrañamente todo estadounidense. Como dice la feminista de primera ola Anne Roiphe : “Roy fue un mal producido por ciertas partes de la cultura estadounidense. Siempre existe la posibilidad de que otra persona que no se preocupe por nuestras tradiciones o nuestras leyes o nuestras protecciones, pueda entrar y destruirla entre los más débiles y los más vulnerables “.


La contradicción y la hipocresía son temas gemelos en Where’s My Roy Cohn ?, desde las opciones de decoración de Cohn (un letrero “Roy” con el tema de Mickey Mouse en la puerta de su habitación y un espejo sobre la cama) hasta el hecho de que Cohn persiguió a los empleados del gobierno por ser homosexual. mientras que él mismo era gay. Lo que nos lleva a la pregunta candente que los espectadores tendrán que responder por sí mismos al concluir la visualización de Where’s My Roy Cohn?

¿Cómo es posible que todas estas personas poderosas, como Ronald Reagan, quien, a pesar de su negativa a reconocer la epidemia del SIDA, realmente ayudó a Roy Cohn a ser admitido en el Instituto Nacional de Salud para un tratamiento experimental contra el SIDA, estuvieran dispuestos a contradecir su posee creencias y morales profundamente arraigadas al hacerse amigo de Roy Cohn? El novio de Cohn, Wallace Adams, explica en el documental cómo asistiría a fiestas llenas de republicanos anti-homosexuales como compañero de Roy, y cómo nadie diría una palabra al respecto.

“Era un maestro ingratiater y manipulador, y entendía la dinámica de poder y la política de poder de los Estados Unidos”, explicó Tyrnauer sobre Cohn. “Era un tirador de cuerdas y un susurro de semidioses, algo que rara vez vimos antes y probablemente no hemos visto desde entonces”.

¿Qué pasa con Andy Warhol y Norman Mailer y Barbara Walters, el último de los cuales era uno de los amigos más queridos de Cohn (de hecho, tan cercano que le diría a la gente que planearon casarse algún día)? ¿Cómo se hizo amigo de la élite liberal de una marca de fuego tan derechista? ¿Qué pasa con los alcaldes, los comisionados de policía, los Cardenales y las otras élites de la sociedad de Nueva York?

Tyrnauer respondió a esa pregunta con una pregunta propia:

“¿Has conocido a la sociedad de Nueva York?

Vanityfair.com

El oscuro significado de “todas las chicas buenas van al infierno” por Billie Eilish

The Vigilant Citizen

El ciudadano vigilante

NEGOCIO DE LA MÚSICA

El oscuro significado de “todas las chicas buenas van al infierno” por Billie Eilish

Aunque comercializado como una canción sobre el calentamiento global, el video de “todas las chicas buenas van al infierno” contiene símbolos y referencias alusivas a un mensaje espiritual más oscuro. Aquí está el significado más profundo de “todas las chicas buenas van al infierno”.

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en

The Dark Meaning of "all the good girls go to hell" by Billie Eilish

Billie Eilish es actualmente la estrella pop más popular e influyente del mundo. Si te preguntas “¿Billie quién?”, Entonces probablemente no seas una niña de 14 años. Porque casi todas las chicas de 14 años saben sobre Billie Eilish. De hecho, ella es la ídolo adolescente actual que aparece en la portada de todas las revistas para adolescentes, plasmada en todas las redes sociales y discutida en todos los sitios de chismes. Se puede encontrar una prueba innegable de la popularidad de Eilish en YouTube, ya que en su video todas las chicas buenas se fueron al infierno y  acumularon más de 13 millones de visitas y 140,000 comentarios en menos de 24 horas. Billie Eilish también está ganando grandes elogios en la industria de la música, ya que varias figuras prominentes la consideran el “futuro del pop”.Si bien los fanáticos de Billie adoran el estilo y la personalidad únicos de la cantante, definitivamente no hay nada único sobre los temas y el simbolismo que se encuentra en sus videos. En mi artículo El significado perturbador de “enterrar a un amigo” de Billie Eilish , expliqué cómo todo el acto de Billie Eilish se basa en los conceptos de control mental basado en trauma y pseudo-satanismo, temas que se pueden encontrar en innumerables videos musicales publicados por innumerables otras estrellas del pop.

La precuela

Al enterrar a un amigo , Billie es abusada y drogada por personas invisibles (manejadores de control mental). Luego muestra signos de ser poseída por un demonio mientras canta las palabras:

Por la deuda que debo, tengo que vender mi alma
Porque no puedo decir que no, no, no puedo decir que no.
Entonces mis extremidades se congelaron y mis ojos no se cerraron.
Y no puedo decir que no, no puedo. no digas

The Dark Meaning of "all the good girls go to hell" by Billie Eilish

Después de enterrar a un amigo , Eilish lanzó un chico malo , un video colorido y humorístico, hecho a medida para complacer a los jóvenes espectadores. La canción se convirtió en un éxito masivo que rápidamente encabezó las listas e hizo de Billie Eilish un nombre familiar.

Entonces todas las chicas buenas que fueron al infierno fueron liberadas … y no era colorido ni humorístico. El video continúa donde enterró a un amigo , ya que presenta el personaje alternativo de Billie “controlado por la mente y poseído por el demonio” desde la perspectiva de Lucifer a la juventud.

todas las chicas buenas se van al infierno

El marketing que rodea a todas las chicas buenas que van al infierno afirma que la canción trata sobre el calentamiento global. La descripción del video de YouTube contiene esta “nota de Billie”:

Una nota de Billie: en este momento hay millones de personas en todo el mundo rogando a nuestros líderes que presten atención. nuestra tierra se está calentando a un ritmo sin precedentes, los casquetes polares se están derritiendo, nuestros océanos están aumentando, nuestra vida silvestre está siendo envenenada y nuestros bosques están ardiendo. El 23 de septiembre, la ONU organizará la Cumbre de Acción Climática 2019 para discutir cómo abordar estos problemas. el reloj está corriendo. el viernes 20 de septiembre y el viernes 27 de septiembre puedes hacer que se escuche tu voz. Llevalo a las calles. #climatestrike

La mayoría de las fuentes de medios también hicieron lo mismo y elogiaron el mensaje ambiental de la canción. Sin embargo, como suele ser el caso en los medios de comunicación, el mensaje principal del video se ignora por completo. De hecho, uno no puede ver el video sin darse cuenta de los matices satánicos pesados ​​de todo el asunto. Si bien la canción y el video contienen referencias al calentamiento global, todas las chicas buenas que van al infierno son principalmente un manifiesto de élite oculta, donde Billie interpreta el papel del propio Lucifer.El video comienza con una escena de enterrar a un amigo que indica que todas las buenas chicas van al infierno es la secuela.

The Dark Meaning of "all the good girls go to hell" by Billie Eilish

Al enterrar a un amigo , las inyecciones hicieron que Billie se convirtiera en un demonio (o algo así). En todas las chicas buenas van al infierno , las cosas se llevan a otro nivel.

The Dark Meaning of "all the good girls go to hell" by Billie Eilish

The Dark Meaning of "all the good girls go to hell" by Billie Eilish

Billie Eilish es un “ángel caído”, el apodo de Lucifer. La escena de arriba parece estar inspirada en la obra de arte clásicaThe Fall of Satande Gustave Dore.The Dark Meaning of "all the good girls go to hell" by Billie Eilish

La introducción del video proporciona el contexto necesario para comprender el resto. Billie es drogada por personas invisibles y termina bajo el control de Lucifer. Las primeras palabras de la canción confirman este hecho.

Mi Lucifer está solo

Esta línea enigmática se refiere a la imagen clásica de un ángel y un demonio en el hombro de una persona.

The Dark Meaning of "all the good girls go to hell" by Billie Eilish

Al cantar “Mi Lucifer está solo”, Billie indica que no hay un ángel en su hombro. Por lo tanto, ella está completamente controlada por el demonio. En el video, los ojos de Billie reflejan este estado de control.

The Dark Meaning of "all the good girls go to hell" by Billie Eilish

La letra de la canción proviene de la perspectiva de Lucifer cantando a través de Billie. El primer verso denigra el concepto del cielo, donde las buenas personas son recompensadas con la vida eterna.

De pie allí, matando el tiempo.
No puedo cometer nada más que un crimen.
Peter está de vacaciones, una invitación abierta.
Animales, evidencia.
Las Puertas Nacaradas se parecen más a una cerca.
Una vez que entras,
tienes amigos, pero no puedes invitarlos.

El verso se refiere a San Pedro, de quien se dice que es el guardián del cielo en las Puertas Perladas. Los que son rechazados son enviados al infierno. Billie canta que Peter (menos el prefijo “Saint” para enfatizar la falta de respeto) está “de vacaciones”, lo que significa que la puerta de entrada al cielo no está vigilada y que cualquiera puede entrar corriendo.Sin embargo, en las siguientes líneas, Billie compara las Puertas Nacaradas con una valla que a menudo se asocia con la aburrida vida doméstica de los suburbios de América. Agrega que no puede invitar a sus amigos al cielo porque, aparentemente, están destinados al infierno. ¿Qué tipo de amigos tiene ella? Oh cierto, gente en el mundo del espectáculo.

Mientras Billie mira al cielo, el infierno es … en la Tierra.

The Dark Meaning of "all the good girls go to hell" by Billie Eilish

El pre coro enfatiza este concepto:

Las colinas arden en California
Mi turno para ignorarte
No digas que no te advertí

Se dice que la línea “Hills arde en California” es una referencia a los incendios forestales de California, que se atribuyen al calentamiento global. Billie (también conocido como Lucifer) canta que no hará nada al respecto. En realidad está contenta de que esto esté sucediendo. En un nivel bíblico, el pre coro se refiere a que la Tierra se convierta en un infierno. Y en realidad está contenta de que esto esté sucediendo.

El coro apunta a la impotencia de Dios ante lo que está sucediendo en la Tierra.

Todas las chicas buenas van al infierno
porque incluso Dios mismo tiene enemigos
y una vez que el agua comienza a elevarse
y el cielo se pierde de vista
Ella querrá al diablo en su equipo

En la canción, Dios se conoce como mujer. El mismo concepto también fue explotado en God is Woman de Ariana Grande . Es una reversión del título tradicional “Padre celestial” dado a Dios.

Facing the threat of “water rising” on Earth (due to global warming), God is portrayed as helpless. “She” even asks the devil for help. In the second verse, Lucifer rejects pleas from God to help humanity.

Look at you needing me
You know I’m not your friend without some greenery
Walk in wearin’ fetters
Peter should know better
Your cover up is caving in
Man is such a fool, why are we saving him?
Poisoning themselves now
Begging for our help, wow

En este verso, Lucifer muestra un absoluto desprecio por la humanidad y está feliz de ver que se destruye a sí mismo. ¿Sabes quién más está feliz de ver a la humanidad destruirse a sí misma? La élite oculta, los que controlan a Billie, los que “cantan” a través de ella. Les encantaría ver una despoblación masiva de la humanidad .

The Dark Meaning of "all the good girls go to hell" by Billie Eilish

The Dark Meaning of "all the good girls go to hell" by Billie Eilish

Después de ver a la Tierra convertirse en un infierno, la canción termina con estas siniestras palabras:

Mi Lucifer está solo.
No hay nada que salvar ahora.
Mi dios me lo debe.
No hay nada que salvar ahora.

En resumen, Billie Eilish es drogada por quienes la controlan. Ella se convierte en su personaje demoníaco de ojos negros y crece las alas de Lucifer. Ella desciende a la Tierra y, a medida que el fuego se extiende a su alrededor, denigra a la humanidad y se ríe de la impotencia de Dios.

En conclusión

todas las chicas buenas van al infierno es un mensaje de la élite oculta a las masas: disfrutamos verte corrupta y morir. Los mismos sentimientos de odio contra la humanidad se pueden encontrar en canciones de otras estrellas como Popp y Madonna (ambas adoran el simbolismo pseudo-satánico).

En todas las chicas buenas que van al infierno , la mensajera es una estrella del pop controlada por la mente y poseída por el diablo que se utiliza para impulsar las agendas de la élite, que incluyen: La normalización del satanismo, la profanación del cristianismo y el uso del pánico del calentamiento global para Causar miedo y odio contra la humanidad.

Controlada por Lucifer (la figura bíblica favorita de la élite oculta), Billie le canta a sus legiones de jóvenes fanáticos que es genial ser malvada porque “las chicas buenas se van al infierno”.

En resumen, todas las chicas buenas que van al infierno tienen menos que ver con la destrucción del planeta … y más con la destrucción del alma.

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