Oración judía recientemente revelada en el monte del templo: primera etapa en la construcción del tercer templo

 

Oración judía recientemente revelada en el monte del templo: primera etapa en la construcción del tercer templo

“Los llevaré a mi monte sagrado y los alegraré en mi casa de oración. Sus holocaustos y sacrificios serán bienvenidos en Mi mizbayach; Porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos ”. Isaías 56: 7 (The Israel Bible ™)

El jueves por la mañana, por primera vez desde que el Templo estuvo en Jerusalén, un minyan (quórum) de diez judíos se paró y rezó en el Monte del Templo. 

La oración judía en el Monte del Templo fue ordenada legalmente en una decisión de la corte de magistrados de Jerusalén de 2015, pero una cláusula en el fallo permitió a la policía hacer cumplir la ley con base en consideraciones de seguridad. Durante los últimos cuatro años, la policía israelí ha citado la violencia islámica palestina como una razón para evitar que los judíos recen en el sitio.

El ministro de Seguridad Pública, Gilad Erdan, dio una pista de que esto podría cambiar en agosto pasado en una entrevista con Radio 90 de Israel. 

“Creo que hay una injusticia en el status quo que existe desde el ’67”, dijo a Radio 90 de Israel. “Necesitamos trabajar para cambiarlo para que en el futuro los judíos, con la ayuda de Dios, puedan rezar en el Templo”. Montar.”

El rabino Yehudah Glick, un antiguo miembro del Likud de la Knéset que ha abogado por la oración universal en el Monte del Templo durante muchos años, fue el demandante en esa demanda. Pero su devoción por la causa no se limitó a la sala del tribunal. Hace seis años, el rabino Glick fue arrestado y emitió una orden judicial alejándolo del Monte del Templo después de recitar la oración עלינו לשבח (Aleinu l’shabeach; es nuestro deber alabar a Dios). Llevó a cabo una huelga de hambre y participó en un proceso legal prolongado que finalmente le permitió regresar al lugar sagrado que tanto ama.

El rabino Glick fue motivado por una visión del Monte del Templo como una Casa de Oración para Todas las Naciones. No se opuso a que los musulmanes rezaran en el sitio e incluso fue filmado rezando junto a los musulmanes en el sitio. Su visión necesariamente requiere de todas las naciones.

El rabino Glick se mostró optimista sobre el reciente fenómeno de la oración judía.

“Hemos estado trabajando para tener oración judía en el Monte del Templo durante los últimos meses, pero preferimos hacerlo en silencio”, dijo el rabino Glick a Breaking Israel News . “Pero ahora es tiempo de salir con eso. Este es un cambio importante “.

“Creo en la evolución, no en la revolución. El cambio saludable ocurre lentamente, orgánicamente. Necesitamos que vengan más personas, judíos y no judíos. Será, si Dios quiere, una verdadera Casa de Oración para todas las naciones. El cambio está sucediendo frente a nuestros ojos. Sucederá cuando la gente venga, cuando demuestren que lo quieren. Pero queremos hacer una Casa de oración y no un lugar de conflicto. El cambio tiene que ser lento y gradual para que sea permanente “.

Los judíos han estado rezando en el sitio durante varios meses, pero la policía no permite que los judíos se paren en su lugar o recen en voz alta. La oración receptiva, un aspecto central de la oración comunitaria, estaba expresamente prohibida. La dispensación rabínica especial permitió a los judíos en el templo rezar mientras caminaban.

Un activista del Monte del Templo que regularmente recita silenciosamente oraciones cuando asciende al sitio notó el déficit evidente en el video.

“Aunque es cierto que durante algún tiempo la policía ha permitido que los judíos recen en silencio, un judío no recita las oraciones matutinas sin un talit (mantón de oración) y tefilín (filacterias). Necesitamos poder leer de un rollo de Torá ”, afirmó el activista. “La policía no tiene oficialmente una política que permita a los judíos rezar. Es como si estuviéramos yendo a nuestro lugar más sagrado y rezando como ladrones en medio de la noche ”.

Pero prefería ver la copa medio llena.

“Tenemos que seguir avanzando como nación. Tan pronto como haya suficientes judíos que lo quieran, sucederá. Y en los últimos años hemos visto maravillas en este sentido “.

El comienzo de la oración judía en el sitio es claramente el resultado del aumento de las visitas judías. Elishama Sanderman dirige Yera’eh, una organización que rastrea el número de judíos que ascienden al Monte del Templo.

“El año pasado (hebreo), 29,420 judíos ascendieron al Monte del Templo”, dijo Sanderman. “En los primeros dos meses de este año, 7.700 judíos ascendieron. Si el cambio que provocó la oración judía este año fue el resultado de que los judíos vinieron al Monte del Templo el año pasado, entonces podemos esperar aún más cambios el próximo año “.

Sanderman explicó que la oración en realidad había comenzado en el Rosh Hashanna cuando algunos judíos rezaron una versión abreviada de la oración festiva mientras caminaban por el Monte del Templo. Esta práctica gradualmente se hizo más frecuente.

“Ahora hay Shacharit (oración de la mañana) y Mincha (oración de la tarde) todos los días en el Monte del Templo”, informó Sanderman. “Por supuesto, esto se lleva a cabo sin tallit y tefilín y sin una lectura de la Torá. Las oraciones son muy tranquilas y sin problemas. En la medida de lo posible, se hace en silencio “.

“Mientras las oraciones no se lleven a cabo de manera intencionalmente confrontativa o demostrativa, la policía permite que suceda”.

Hay ciertos elementos de la oración judía que solo pueden realizarse en un quórum y, de hecho, se llevan a cabo en estas oraciones diarias en el Monte del Templo. 

El nuevo desarrollo tiene sus peligros. En su informe sobre el evento, el Jerusalem Post citó a un funcionario de la Wakf (autoridad musulmana) que dijo que “no estaba al tanto de ningún cambio en el status quo en el Monte del Templo, pero advirtió que cualquier cambio conduciría a nuevas protestas y provocaría una fuerte respuesta de árabes y musulmanes “.

Yaakov Hayman , presidente de United Temple Movements, señaló que esta reciente sesión de oración fue el resultado de una tendencia continua.

“Los judíos han estado rezando cada vez más en el Monte del Templo”, dijo Hayman. “A medida que suban más judíos, la policía no podrá evitar que recen, y tampoco deberían tratar de detener la oración judía. Es la ley que establece la libertad y la igualdad de religión lo que determinó que deberíamos poder hacerlo ”.

Hayman señaló que a los no musulmanes actualmente se les prohíbe usar las fuentes de agua, de una manera que recuerda la era de la segregación en los Estados Unidos cuando a los negros no se les permitía usar fuentes de agua designadas exclusivamente para uso de los blancos.

“El siguiente paso es el Tercer Templo”, dijo Hayman, “pero hay algunos pasos antes de eso. Los judíos necesitan tener acceso gratuito al Monte del Templo como lo hacen los musulmanes, todo el día todos los días”. Como en el Kotel (Muro de los Lamentos).

Hayman señaló que a los judíos solo se les permite ingresar al complejo durante algunas horas en la mañana y que los judíos rezan tres veces al día. Los judíos actualmente tienen prohibido entrar en sábado.

“También debe haber un lugar permanente para la oración judía. Esto también ayudará a mantener a los judíos y musulmanes separados en los momentos de oración y a reducir la tensión ”.

Hayman también señaló los errores históricos cometidos que generaron este dilema. Hizo referencia a la victoria del paracaidista en el Monte del Templo hace 52 años, un evento que fue conmemorado a principios de este mes por una reunión de los soldados originales en el sitio . En un movimiento sin precedentes, los ex paracaidistas desplegaron una bandera israelí. 

“Se les ordenó descender y conquistar el Kotel”, dijo Hayman. “¿Por qué? El Kotel es solo sagrado debido a su proximidad al Monte del Templo. Si se hubieran quedado en el Monte del Templo, ya tendríamos un Tercer Templo. Pero al pueblo judío se le había negado su derecho nacional a nuestro sitio más sagrado durante tanto tiempo que solo podíamos permitirnos ver la periferia de la santidad. Cuando nos enfrentamos a la fuente real de santidad, nuestro sueño eterno, ni siquiera pudimos verlo ”.

No todos están de acuerdo en que los judíos deberían ascender al Monte del Templo y rezar. El rabino Dov Begon, el jefe de Machon Meir Yeshiva, fue uno de los soldados que capturaron Jerusalén en 1967. 

“Por el bien de la unidad nacional, prefiero adherirme a la decisión del Gran Rabinato que no permite que los judíos asciendan. Ese es el organismo responsable de los asuntos religiosos en el Estado de Israel “.

 

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Rusia, ONU, Siria reconstruyen el templo pagano de Baal en Palmira: Tercera puerta de entrada pre-Mesías


 

Rusia, ONU, Siria reconstruyen el templo pagano de Baal en Palmira: Tercera puerta de entrada pre-Mesías

“Ve a llorar a los dioses que has elegido; ¡que te entreguen en tu tiempo de angustia! ” Jueces 10:14 (The Israel Bible ™)

El gobierno ruso anunció recientemente que se asociará con el gobierno sirio para reconstruir el antiguo templo al dios pagano Ba’al en Palmira. Si tiene éxito, el proyecto marcará necesariamente la tercera encarnación del Arco de la Victoria Romana de Palmira, que una antigua fuente judía declara que debe caer y reconstruirse tres veces antes de la llegada del Mesías.  

El sitio, que alguna vez fue un punto vital en la ruta de la caravana de la Ruta de la Seda, contiene restos arqueológicos que datan del período neolítico. Como tal, fue sede de muchos proyectos monumentales, incluido el Templo de Bel (o Ba’al). El templo fue construido en el sitio de un templo pagano anterior que data del tercer milenio antes de Cristo. Los templos más recientes fueron dedicados en 32 EC. Convertido en una iglesia cristiana durante la era bizantina , partes de la estructura fueron modificadas en una mezquita por los musulmanes en 1132. Permaneció en uso como mezquita hasta la década de 1920. Sus ruinas fueron consideradas entre las mejor conservadas en Palmyra, sirviendo como una importante atracción turística. Antes del estallido de la Guerra Civil siria en 2011, Palmyra era una atracción turística popular, atrayendo a 105,000 visitantes al año. El templo y gran parte del sitio fueron destruidos por el Estado Islámico (ISIS) en 2015.

Mencionado más de 90 veces en la Biblia, especialmente cuando Elijahderrotó a los sacerdotes de Ba’al, también conocido como Moloch, en un concurso para derribar fuego del cielo para quemar un sacrificio, Ba’al se convirtió en la forma arquetípica de la adoración de ídolos. . Panteístas, sus seguidores adoraban a la Madre Naturaleza mientras negaban la existencia de un creador. Los seguidores de Ba’al se involucraron en orgías bisexuales y sacrificaron bebés humanos, quemándolos vivos. Los antropólogos conjeturan que el sacrificio de un niño era sacrificar a la población después del inevitable resultado de la sexualidad sin sentido.

Mikhail Piotrovsky, director del Museo Estatal del Hermitage en San Petersburgo, anunció la semana pasada que su institución y el Instituto de Historia de la Cultura Material de la Academia de Ciencias de Rusia firmaron acuerdos en Damasco con la Dirección General de Antigüedades y Museos de Siria (DGAM) comenzará a restaurar el sitio antiguo. 

El Hermitage publicó una declaración en su sitio web hace diez días diciendo: “Ambos acuerdos son un paso tangible en el desarrollo significativo de los lazos de museos e investigación entre Rusia y Siria”.

El proyecto también estará bajo los auspicios de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). La UNESCO participó en proyectos anteriores de Palmira que se centraron en la idolatría. En noviembre de 2017, la UNESCO se asoció con el Instituto de Arqueología Digital (IDA) en la reconstrucción de una estatua de la diosa pagana Atenea . La estatua fue presentada en una exhibición.“El espíritu en la piedra”, en la sede de las Naciones Unidas en la ciudad de Nueva York. La exposición describió a Atenea como “sinónimo de razón, refugio y estado de derecho, todos los mismos valores sobre los que se construyó esa institución histórica”, pero la lanza que yacía a los pies de la estatua desmentía su asociación más común como la diosa de la guerra. Algunos eruditos creen que la diosa griega se basó en la diosa mesopotámica al-Lat.

En 2016, la AIF usó tecnología de impresión 3D para reproducir una réplica a gran escala de 20 pies  del Arco de Palmyra , un arco de victoria romano que estuvo parado frente al templo durante 1800 años. La primera reaparición moderna del Arco de Palmyra fue en Trafalgar Square en Londres en 2016, cuando fue erigido por la UNESCO Semana de la Herencia Mundial. La presentación coincidió con el comienzo de un período de 13 días conocido en el ocultismo como “el sacrificio de sangre a la bestia”, la fiesta más importante para los que adoran al dios Ba’al, celebrado con sacrificios de niños y orgías bisexuales. El arco fue presentado el 19 de abril, la fiesta de Beltane, la culminación del período de 13 días.

También conocido como May Day, Beltane es una referencia anglicada al dios “Ba’al”. Se celebra un festival anual de fuego de Beltane en Edimburgo y en otras partes del mundo como parte de la antigua cultura gaélica. En un desafortunado malentendido de las raíces del festival, con frecuencia se los considera eventos familiares, y los niños reciben descuentos especiales.

En la tradición judía, se puede aludir al Arco de Palmira como un presagio de la era mesiánica. En el Talmud (Tractate Sanhedrin 78a) se describe un arco que se construye y destruye repetidamente.

Los discípulos del rabino Yossi, hijo de Kisma, lo interrogaron y le preguntaron cuándo aparecerá el hijo de David (el Mesías). Y él respondió: Me temo que también me pedirás una señal. Y le aseguraron que no lo harían. Luego les dijo: Cuando esta puerta se caiga, se reconstruirán y caerán nuevamente, se reconstruirán nuevamente y caerán nuevamente. Y antes de que sea reconstruido por tercera vez, aparecerá el Mesías.

El rabino Shlomo Yitzchaki, un rabino medieval preeminente conocido por el acrónimo Rashi, explicó esta sección del Talmud, afirmando que el arco descrito por el rabino Yossi era “un arco romano en una ciudad romana”. El arco en Palmira era de hecho un arco de victoria romano construido cuando Palmira era una ciudad romana.

Si el triunvirato ruso-ONU-sirio logra recrear el Arco de la Victoria Romana en Palmira, esto marcará la tercera encarnación del arco; el original es el primero, la recreación digital IDA es el segundo y la creación futura será el tercero.

El arco también apareció en Washington DC durante las audiencias de Brett Kavanaugh. Es interesante notar que uno de los métodos para servir a Ba’al fue sacrificar infantes y una de las principales objeciones al nombramiento de Kavanaugh en la Corte Suprema fue su postura antiabortista.

El Arco de Palmira recreado ha aparecido en varias ocasiones relacionado con la reunión del gobierno mundial . 

Al abogar por la reconstrucción de un templo de Baal, la ONU está violando su mandato bíblico ya que la tercera ley de Noé es una prohibición contra la idolatría. 

Palmira fue catalogada como patrimonio de la humanidad por la UNESCO en 1980, que describió el templo como “uno de los edificios religiosos mejor conservados y más importantes del primer siglo en el Medio Oriente”. Palmira está a aproximadamente 370 millas de distancia de otras dos UNESCO Sitios del patrimonio que tienen importancia musulmana: Jerusalén y Hebrón.

 

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India da la justificación para que Israel construya su tercer templo

India da la justificacion adecuada.Para que Israel derribe y construya su tercer templo

Por Adam Eliyahu Berkowitz 18 de noviembre de 2019, 1:33 p.m.

“Debes destruir todos los sitios en los que las naciones que vas a desposeer adoran a sus dioses, ya sea en altas montañas y colinas o debajo de cualquier árbol exuberante”.

Deuteronomio 12: 2 (The Israel Bible ™)  Con vistas al Monte del Templo (Shutterstock) FacebookTwitterEmailWhatsAppPrintCompartir7

La Corte Suprema de India dictaminó que un antiguo templo debe ser reconstruido y una mezquita que se construyó en su lugar debe ser reubicada en otro lugar. El caso es sorprendentemente similar a la situación en el Monte del Templo de Jerusalén y algunos ven esto como un precedente que allana el camino para el regreso de un Templo judío. El caso judicial Una dramática decisión de la Corte Suprema en India el 9 de noviembre marcó la culminación de una batalla legal de décadas sobre el área en disputa en Ayodhya, Uttar Pradesh. En el fallo de 1.182 páginas, los cinco jueces acordaron por unanimidad permitir la reconstrucción del templo hindú y la reubicación de la mezquita musulmana que se afirmaba haber sido construida sobre sus ruinas en 1528. Según la decisión del tribunal, todo el territorio en disputa pasaría a los “grupos de templos” hindúes como se les conoce en la India. La historia comenzó en la década de 1980 cuando grupos hindúes comenzaron una campaña para construir una estructura religiosa en el sitio. En respuesta, el gobierno les permitió acceder a la oración. En diciembre de 1992, los nacionalistas hindúes demolieron la mezquita, lo que provocó disturbios que provocaron más de 2.000 muertes. En 2003, el gobierno indio ordenó un estudio arqueológico del sitio, los resultados se presentaron al Tribunal Superior que estaba juzgando el asunto. La encuesta determinó que los restos de un templo del siglo X existían debajo de la mezquita. Los hindúes veneran el sitio como el lugar de nacimiento de la deidad Rama. El equipo arqueológico dijo que la actividad humana en el sitio se remonta al siglo XIII AEC. El informe concluyó que fue sobre la cima de esta estructura preexistente donde se construyó la mezquita en disputa a principios del siglo XVI. En 2010, el Tribunal Superior de Allahabad dictaminó que los 2.77 acres de tierra en disputa se dividirían en 3 partes, con 1⁄3 yendo a Ram Lalla o Infant Lord Rama representado por el hindú Maha Sabha para la construcción del templo Ram, 1⁄3 yendo a la Junta de Waqf musulmanes sunitas, y el 1⁄3 restante yendo a una denominación religiosa hindú Nirmohi Akhara. Esa decisión fue impugnada y la semana pasada, la Corte Suprema de la India emitió su decisión final de que la tierra requerida para construir el templo hindú sería entregada por la autoridad musulmana. El tribunal dictaminó que las organizaciones musulmanas no probaron la exclusividad en el terreno, y que a lo largo de los años se mantuvo la afiliación ritual hindú. También ordenó al gobierno que otorgue tierras alternativas de 5 acres a la Junta Sunni Waqf para construir la mezquita. Reacción musulmana Las autoridades musulmanas no estaban satisfechas con el fallo y amenazaron con una reacción violenta. “La justicia no se hizo completamente ya que los musulmanes no pueden cambiar la mezquita, por lo tanto, aceptar una tierra alternativa para la mezquita está absolutamente fuera de discusión”, dijo la junta de Sunni Waqf en un comunicado. “Si bien la opción legal está disponible, también existe la obligación de la Sharia de defender la mezquita hasta el último aliento”. “Esto es una cuestión de Sharia. No podemos entregar la mezquita ni tomar nada en lugar de ella ”, agregaron las autoridades musulmanas. El Dr. Mordechai Kedar, profesor titular en el Departamento de Árabe de la Universidad de Bar-Ilan, señaló que esta decisión trataba un problema que concierne a una práctica generalizada en el Islam. “El Islam es, en esencia, una teología de reemplazo”, dijo el Dr. Kedar. “No solo se ven a sí mismos como el reemplazo adecuado de todas las creencias anteriores, sino que también creen que todo en esas creencias pertenece al Islam. Todas las figuras en la Biblia son musulmanes. Los musulmanes afirman que Jesús y todas las figuras del Nuevo Testamento son musulmanes “. “El Islam siempre se ha apoderado de los lugares sagrados de otras religiones”, dijo el Dr. Kedar. “Los musulmanes en India hicieron precisamente lo que hicieron los musulmanes en el Monte del Templo”. Uno de los ejemplos más atroces de esto es la Hagia Sophia. Construida como una catedral patriarcal cristiana ortodoxa griega en 360 CE, fue el edificio más grande del mundo y una maravilla de la ingeniería de su tiempo. En 1453 se convirtió en una mezquita otomana. El monte del templo Assaf Fried, el portavoz de las Organizaciones del Templo, señaló las similitudes inconfundibles entre el caso en India y la situación en el Monte del Templo en Jerusalén. “Este es un precedente poderoso”, dijo Fried a Breaking Israel News. “La situación es precisamente como la de Jerusalén. Aunque no puede usarse en la jurisprudencia israelí, conceptualmente es convincente ”. “Así como el gobierno indio reconoció los derechos de los hindúes, el gobierno israelí necesita reconocer los derechos religiosos de los judíos en la tierra de Israel”, dijo Fried. “En este momento, los musulmanes no permiten que se ejerzan estos derechos obligatorios en el derecho israelí e internacional”. “La estructura de la Cúpula de la Roca, que no es una mezquita sino solo un monumento, se puede trasladar a otro lugar en el Monte del Templo o en Jerusalén. Incluso podría ser transferido a La Meca “. Iris Edri, abogada que trabaja por la igualdad de derechos para los judíos en el Monte del Templo, señaló que, a diferencia de la decisión legal en India, la situación en el Monte del Templo es aún más básica; igualdad de derechos e igualdad religiosa. “La situación tal como existe actualmente en Israel contraviene las leyes de Israel relativas a la igualdad religiosa y los derechos humanos”, dijo Idri a Breaking Israel News. “Esto es claramente cierto en el Monte del Templo. El Tribunal Superior ha dictaminado una y otra vez que los judíos tienen derecho a rezar en el sitio y, una y otra vez, la policía cita preocupaciones de seguridad y se niega a hacer cumplir la ley. Es innegable que esta política es expresamente discriminatoria “. “La santidad que los judíos atribuyen al sitio simplemente no se reconoce”, dijo Idri. Idri comparó la lucha judía en el Monte del Templo con el movimiento para llevar los derechos civiles a los negros en los Estados Unidos en la década de 1950. “Así como a los negros se les prohibió usar fuentes de agua reservadas exclusivamente para blancos en estados segregados en los Estados Unidos, a los judíos se les prohíbe usar las fuentes de agua en el Monte del Templo”, dijo Idri. Yaakov Hayman, presidente de United Temple Movements, estuvo de acuerdo en que el caso en India era idéntico a la situación en el Monte del Templo, pero no sentía que la misma táctica funcionaría en Israel. “Las leyes de Israel son irrelevantes si contradicen las leyes de la Torá”, dijo Hayman, citando un precepto talmúdico sobre objetos perdidos. “Si una persona se desespera por tener un objeto perdido devuelto, entonces puede ser reclamado por otro”, dijo Hayman. “Los judíos han demostrado generación tras generación que nunca han desesperado por regresar a Israel, regresar a Jerusalén y regresar el Templo a su lugar apropiado. El Monte del Templo nunca podría ser reclamado por otra nación siempre y cuando conservemos nuestro reclamo sobre él. Eso sería robo y los árabes musulmanes, de hecho, robaron el Monte del Templo. Ese es el único reclamo que tienen sobre el sitio; el reclamo de robo “. “Los judíos no podían perder ninguna parte de Israel porque no es nuestro perder”, agregó. “Es parte del pacto. Y tres veces al día, rezamos para que regresemos a Sion, al Templo “. Sugirió mover la Cúpula de la Roca como alternativa. “Es un edificio hermoso pero no necesita estar precisamente allí. Ese sitio específico es sagrado para los judíos. Creo que lo que se mostró en India es lo que se debe hacer. Si se hizo en India, se puede hacer en Israel “. Hayman sintió que se necesitaba un cambio en otros sitios que eran sagrados para los judíos que actualmente están bajo control islámico. “Los judíos no pueden rezar en muchos sitios, como la Tumba de José”, dijo Hayman. “Sin embargo, en lugar de honrarlos o reclamarlos como musulmanes, los árabes los queman. Ciertamente deberíamos tener el control de esos sitios “.

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