El sionismo judío y su religión el judaismo:Están íntimamente ligados,con las barbaries,ejecuciones,descritas en su libro sagrado,que es el pentateuco y aplican unos procedimientos no dignos,para los judíos,que dicen llamar goyms o gentiles

Está la barbarie israelí arraigada en el Antiguo Testamento?

24 de mayo de 2018

Militares israelíes dispararon a más de 500 palestinos en la cabeza durante protestas en Gaza

El mundo entero, incluidos muchos judíos occidentales, se sorprenden por la brutalidad de la respuesta israelí que se detalla a continuación a las protestas de palestinos desarmados.

Según Mark Weber, el odio y el salvajismo en realidad son prescritos por el judaísmo, que no es realmente una religión sino una ideología satánica, una que parece animar al Nuevo Orden Mundial. Los israelíes se imaginan a sí mismos como “seculares”, pero esto revela el verdadero significado de lo secular.

Los judíos organizados y los judíos que apoyan a Israel son cómplices, pero la mayoría de los judíos estadounidenses no apoyan a Israel.

Además, considere que la administración Trump y más de 60 millones de cristianos evangélicos (llamados) apoyan a Israel. Somos impotentes para resistir esta agenda malvada.

Señalando a mano su servicio a Lucifer, Trump nos desvía con su falso nacionalismo mientras se prepara para otra guerra mundial masónica.

Militares israelíes dispararon a más de 500 palestinos en la cabeza durante protestas en Gaza

El Dr. Ashraf al-Qedra, portavoz del Ministerio de Salud palestino en la Franja de Gaza, informó el domingo que los soldados israelíes han matado a 112 palestinos y herido a 13.190 desde que comenzaron las protestas de Gran Devolución en el Día de la Tierra Palestino, 30 de marzo de 2018. El Dr. al-Qedra dijo que los soldados mataron a 13 niños palestinos e hirieron a otros 2096, además de herir a 1029 mujeres. Agregó que 332 de los palestinos heridos sufrieron lesiones que ponen en peligro la vida, 3,422 sufrieron heridas moderadas, 9,436 sufrieron heridas leves y 5,572 sufrieron los efectos de la inhalación de gases lacrimógenos. El Dr. al-Qedra dijo que:
502 palestinos recibieron disparos en la cabeza y el cuello.
283 recibieron disparos en la nuca y en la espalda.
225 recibieron un disparo en el abdomen y la pelvis.
938 recibieron disparos en el brazo.
325 recibieron disparos en la pierna.
1.117 sufrieron varios cortes y hematomas en varias partes de sus cuerpos.
También dijo que 27 de los palestinos heridos sufrieron amputaciones en las piernas, uno en el brazo y otros cuatro con los dedos cortados por el fuego israelí. El Dr. al-Qedra agregó que los soldados también dispararon y mataron a un médico e hirieron a otros 323 con fuego real y bombas de gas, además de causar daños a 37 ambulancias.
http://imemc.org/article/health-ministry-israeli-army-killed-112-palestinians-injured13190-since-march-30th/

El peso de la tradición: por qué el judaísmo no es como otras religiones

Por Mark Weber
(abreviado por henrymakow.com)

Muchos críticos de Israel y sus políticas hacen una clara distinción entre Israel y su ideología estatal, el sionismo, por un lado, y el judaísmo, o la tradición y la perspectiva religiosa judía, por el otro.

Los grupos antisionistas, con nombres como “Voz judía por la paz” o “Judíos por la justicia para los palestinos”, y publicaciones periódicas antisionistas como The Washington Report on Middle East Affairs , hacen hincapié en los aspectos humanísticos de la tradición judía. Instan a los judíos a rechazar el sionismo y, en cambio, adoptan las características humanistas del judaísmo. Tales grupos, si bien critican a Israel y sus políticas, consideran que la comunidad judía ha desempeñado un papel básicamente positivo en la sociedad, pero que en algún momento del siglo XX la mayoría de los judíos saltaron de la nada adoptando el sionismo y su agresivo nacionalismo étnico.

De hecho, las políticas a menudo crueles y arrogantes de Israel, y las actitudes a menudo arrogantes de lo que se llama el “lobby de Israel”, el lobby judío o la comunidad judía organizada, no son una aberración, sino que están profundamente arraigadas en las religiones judías. escrituras y en siglos de tradición judía.

La mayoría de las personas prefiere los mitos agradables a las verdades desagradables y prefieren creer lo que es más cómodo y agradable. Esa es una de las razones por las cuales a muchos de nosotros nos gusta pensar que todas las religiones comparten valores básicos humanísticos comunes, y todos se esfuerzan, cada uno a su manera, por alcanzar la misma verdad última.

Pero el judaísmo no es solo “otra religión”. Es única entre las principales religiones del mundo. Los valores centrales y la etica del judaísmo son marcadamente diferentes a los del cristianismo, el Islam y las otras grandes religiones.

Los cristianos creen que Jesús sufrió y murió por todas las personas, y los cristianos están llamados a difundir el mensaje cristiano a la humanidad. De la misma manera, los musulmanes creen que el mensaje del Corán está destinado a toda la humanidad, y están llamados a llevar a todos al Islam.

Pero ese no es el mensaje del judaísmo. Sus enseñanzas no son para todas las personas. Su moralidad no es universal. El judaísmo es una religión para una persona en particular. La religión judía se basa no en una relación entre Dios y la humanidad, sino más bien en un “pacto” o contrato entre Dios y un pueblo “elegido”: la comunidad conocida como los judíos, el pueblo judío, los israelitas, el Hebreos, o el “Pueblo de Israel”.

Una razón importante por la cual el papel de la comunidad judía organizada es un problema en nuestra sociedad es que la mayoría de los judíos estadounidenses manifiestan una fuerte lealtad a un país extranjero, Israel, que desde su fundación en 1948 se ha visto envuelto en crisis aparentemente interminables y conflictos vecinos Pero hay otra razón.

El papel de la comunidad judía también es perjudicial porque los judíos son alentados a considerarse a sí mismos como personas separadas del resto de la humanidad, y como miembros de una comunidad con intereses bastante distintos a los de los demás. Esta actitud de “nosotros contra ellos” – esta mentalidad que ve a los judíos como distintos del resto de la humanidad, y que ve a los no judíos con desconfianza – tiene sus raíces en la religión judía y en siglos de tradición.

(Niño palestino, 15 años, muere de una herida en el estómago)

Se supone que los cristianos deben vivir sus vidas de acuerdo con la Biblia, y especialmente las enseñanzas de Jesús tal como se presentan en los cuatro Evangelios del Nuevo Testamento, así como los musulmanes están llamados a vivir sus vidas de acuerdo con el Corán. Del mismo modo, se supone que los judíos deben vivir sus vidas de acuerdo con los principios establecidos en las escrituras hebreas, el “Tanaj”, que también se conoce como el Antiguo Testamento. Estas escrituras dicen cómo los judíos deberían pensar en sí mismos, y cómo deberían interactuar con los no judíos.

Un mensaje central de las escrituras hebreas es que los judíos son un pueblo divinamente “elegido”, una comunidad única distinta del resto de la humanidad. En el libro de Deuteronomio, por ejemplo, leemos: “Porque eres un pueblo santo para Jehová tu Dios. Jehová tu Dios te ha escogido para que seas pueblo suyo, de entre todos los pueblos que están sobre él. cara de la tierra “. / 1

Las escrituras judías también se refieren a los judíos o hebreos como “Gente que se quedará sola” o, en otra traducción, como “un pueblo que vive solo y no se cuenta entre las naciones”. En el libro de Éxodo, leemos sobre los judíos como un pueblo “distinto … de todas las demás personas que están sobre la faz de la tierra”. / 2

Las Escrituras también explican que si los judíos mantienen el “pacto” y mantienen su separación de todos los demás, serán recompensados con gran riqueza y poder sobre otros pueblos. En el libro de Deuteronomio, a los judíos se les promete que Dios “los elevará sobre todas las naciones de la tierra”, y que “todos los pueblos de la tierra verán que ustedes son llamados por el nombre del Señor, y ellos lo harán”. ten miedo de ti “. En otro pasaje Dios le dice a los Judios: “Porque el Señor tu Dios te bendecirá, tal como te ha prometido, y tú prestarás a muchas naciones, pero no se tomará a préstamo, y usted tendrá dominio sobre muchas naciones, pero no se pronunciará sobre ti.” / 3

En el libro del Génesis, leemos: “Que Dios te dé del rocío del cielo, y de la fertilidad de la tierra, Y abundancia de trigo y vino Sírvante pueblos, y naciones se inclinen a ti.”. En otro pasaje del libro de Deuteronomio, Dios promete a los judíos “darte, con grandes y buenas ciudades, que no construiste, y casas llenas de todas las cosas buenas que no llenaste, y cisternas excavadas, que no has cortado, y viñas y olivos, que no plantaste … “/ 4

En el libro de Isaías, leemos: “Y extranjeros edificarán tus muros, y sus reyes te servirán … Porque la nación o el reino que no te sirvan, perecerán … Los hijos de los que te oprimidos tendrán ven agachándote, y todos los que te despreciaron se postrarán a tus pies … Los extranjeros se pararán y alimentarán tus rebaños, los extranjeros serán tus labradores y viñadores … comerás las riquezas de las naciones, y en su riquezas que debes de gloriar “. / 5

En el libro de Josué, leemos: “Te daré una tierra en la que no trabajaste, y ciudades que no habías construido, y habitas en ellas; comes el fruto de viñedos y olivares que no plantaste. ” Y en el libro de los Salmos, Dios les dice a los judíos: “Pídame, y haré de las naciones su heredad, y de los confines de la tierra su posesión. Los quebraréis con vara de hierro, y los arrojaréis en piezas como una rueda de alfarero “. / 6 …

(Los estudiantes judíos presionaron al director de Forest Hill Collegiate en Toronto para restaurar esta pancarta después de que el director la hubiera etiquetado como demasiado controvertida. Así es como crece el antisemitismo).

El código moral establecido en las escrituras hebreas ordena un estándar para el “pueblo elegido” y otro para los no judíos. De acuerdo con esta moral etnocéntrica, a los judíos se les dice que deben discriminar a los no judíos. En el libro de Deuteronomio, Dios ordena a los judíos: “No prestarás en interés de tu hermano, interés en el dinero, interés en víveres, interés en cualquier cosa que se preste a interés. A un extranjero [es decir, un no judío] ] puede prestar en interés, pero a su hermano, no debe prestar en interés “. / 8

Muchas porciones de las escrituras hebreas, especialmente los libros de Josué, Números y Deuteronomio, hablan de asesinatos genocidas masivos de no judíos. El Dios judío llama repetidamente a su pueblo elegido a exterminar a los no judíos. Las escrituras judías son quizás el registro histórico más antiguo en cualquier parte del genocidio sistemático.

En el séptimo capítulo del libro de Deuteronomio, leemos: “Cuando el Señor tu Dios te traiga a la tierra en la que estás entrando para tomar posesión de ella, y quita muchas naciones delante de ti – los hititas, los gergeseos, los Los amorreos, los cananeos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos, siete naciones más grandes y más poderosas que vosotros, y cuando el Señor vuestro Dios os las entregue y las derrotéis, entonces debéis destruirlas por completo; no hagas ningún pacto con ellos, y no les muestres misericordia … Y destruirás a todos los pueblos que el Señor tu dios te dará, no los perdonará tu ojo “. / 9

En el libro de Ester, leemos: “Así que los judíos derrotaron a todos sus enemigos con la espada, degollándolos y destruyéndolos, e hicieron lo que quisieron a los que los odiaban. En la ciudadela de Susa, los judíos mataron y destruyeron cinco. cien personas … Ahora los otros judíos que estaban en las provincias del rey también se reunieron para defender sus vidas, y obtuvieron alivio de sus enemigos, y mataron a setenta y cinco mil de aquellos que los odiaban … “En otro pasaje en Deuteronomio, leemos: “Y capturamos todas sus ciudades en ese momento y destruimos por completo cada ciudad, hombres, mujeres y niños, no nos quedó nada, solo el ganado que tomamos como botín para nosotros mismos, con el botín de las ciudades que capturamos. ” / 10

En el capítulo veinte del libro de Deuteronomio, leemos: “Cuando te acerques a una ciudad para luchar contra ella, ofrece términos de paz para ella. Y si la respuesta para ti es paz y se abre para ti, entonces todas las personas Los que se encuentren en ella te harán trabajos forzados y te servirán. Pero si no te hace la paz, sino que hace la guerra contra ti, la sitiarás, y cuando el Señor tu Dios la entregue en tu mano, tú lo harás. pon a todos sus hombres a la espada, pero las mujeres y los niños pequeños, el ganado y todo lo demás en la ciudad, todos sus despojos, tomarás como botín para ustedes mismos, y ustedes disfrutarán del botín de sus enemigos, que el Jehová tu Dios te ha dado … Pero en las ciudades de estos pueblos que Jehová tu Dios te da por heredad, no guardarás nada vivo que respire, sino que los destruirás por completo … “/ 11

En el libro de Josué, leemos este desgarrador relato:

“Cuando Israel terminó de matar a todos los habitantes de Hai en el desierto abierto donde los perseguían, y cuando todos ellos hasta el último habían caído a filo de espada, todo Israel volvió a Hai, y lo atacó con el borde de la espada. El total de aquellos que cayeron ese día, tanto hombres como mujeres, fue de doce mil: todo el pueblo de Hai. Porque Josué no retiró la mano, con la cual extendió la espada, hasta que hubo terminado. destruyeron a todos los habitantes de Hai. Solamente el ganado y el botín de esa ciudad tomaron Israel como botín, de acuerdo con la palabra del Señor que había enviado a Josué. Entonces Josué quemó a Ai, y lo hizo para siempre un montón de ruinas como lo es hoy en día “. / 12

(Francotiradores israelíes)

En otro capítulo del libro de Josué, leemos: / 13

“Y Josué tomó a Maceda en aquel día, y lo hirió a él y a su rey a filo de espada, destruyó por completo a cada persona en él, no dejó a nadie. Y lo hizo con el rey de Maqueda, como lo había hecho con el rey de Jericó

“Entonces Josué pasó de Maqueda, y todo Israel con él, a Libna, y peleó contra Libna, y el SEÑOR dio también a su rey en manos de Israel, y lo hirió a filo de espada, y cada persona en ella, no dejó a nadie en ella, e hizo a su rey como lo había hecho con el rey de Jericó …

“Entonces Josué derrotó toda la tierra, la región montañosa, el Neguev, la llanura y las laderas, y todos sus reyes, no dejó a nadie, sino que destruyó por completo todo lo que respiró, como el Señor Dios de Israel ordenó. Y Josué derrotó de Cades-barnea a Gaza, y de todo el país de Gosén, hasta Gabaón “.

A lo largo de los siglos, ha habido, por supuesto, cambios importantes en las actitudes y el comportamiento de la comunidad judía. Los judíos de hoy no observan todas las reglas y mandatos establecidos en sus escritos religiosos. Por ejemplo, no matan a mujeres atrapadas en adulterio, ni matan a nadie que trabaje en sábado, ni matan a nadie que maldiga a su padre o madre. / 14

De todos modos, el peso de la tradición es pesado, especialmente cuando se basa en escritos que se consideran sagrados. Algo de la actitud de separación, elegibilidad y superioridad expuesta en las escrituras hebreas persiste hasta el presente, y se manifiesta en las políticas de Israel y de la comunidad judía organizada. /15

Para algunos líderes judíos ortodoxos, el “pueblo elegido” no es solo un grupo superior o privilegiado. Consideran a los judíos y no judíos como especies prácticamente diferentes.

El rabino Menachen Schneerson, a la izquierda, el “Rebe de Lubovitcher” que dirigió el movimiento judío ortodoxo de Chabad y ejerció una gran influencia en Israel y en los EE. UU., Explicó: / 16

“La diferencia entre una persona judía y una persona no judía proviene de la expresión común: ‘Permítanos diferenciar’. Por lo tanto, no tenemos un caso de cambio profundo en el que una persona se encuentre simplemente en un nivel superior. Más bien tenemos un caso de “diferenciemos” entre especies totalmente diferentes. Esto es lo que se necesita decir sobre el cuerpo: el cuerpo de una persona judía es de una calidad completamente diferente del cuerpo de [miembros] de todas las naciones del mundo … toda la realidad de un no-Judio sólo es vanidad. está escrito, `y los extraños deberá custodiar y alimentar a su rebaños ‘(Isaías 61: 5). Toda la creación [de un no judío] existe solo por el bien de los judíos … ”

El rabino Kook el Viejo, otro influyente y venerado líder judío, expresó una opinión similar: “La diferencia entre un alma judía y las almas de los no judíos, todas ellas en todos los niveles diferentes, es mayor y más profunda que la diferencia entre un alma humana y las almas del ganado “. / 17

El rabino Ovadia Yosef, uno de los líderes religiosos judíos más prominentes e influyentes de Israel, dice que los no judíos (Goyim) existen solo para servir a los judíos. “Los goyim nacieron solo para servirnos”, dijo el rabino Yosef durante un sermón en octubre de 2010. “Sin eso, no tienen lugar en el mundo, solo para servir al pueblo de Israel”. / 18

La opinión de que los judíos son un pueblo distinto con un compromiso primario con Israel y la comunidad judía es afirmada sin rodeos por Elliott Abrams, un erudito judío estadounidense que fue asesor principal del presidente George W. Bush para la “estrategia democrática global”, y en 2006 fue un asesor clave en asuntos de Medio Oriente al Secretario de Estado de EE. UU.

En su libro Fe o miedo: Cómo pueden sobrevivir los judíos en América cristiana , / 19 Abrams, izquierda, escribe: “Fuera de la tierra de Israel, no puede haber ninguna duda de que los judíos, fieles al pacto entre Dios y Abraham, deben permanecer en pie. aparte de las naciones en las que viven. La naturaleza misma de ser judío es estar separados, excepto en Israel, del resto de la población “. El judaísmo y el modo de vida judío “, escribe Abrams, no es” totalmente voluntario, porque el judío nace en una comunidad de alianza con obligaciones hacia Dios “. Los judíos, continúa,” están en un pacto permanente con Dios y con el tierra de Israel y su gente. Su compromiso no se debilitará si el gobierno israelí aplica políticas impopulares … ”

Una y otra vez en la historia, los judíos han ejercido un gran poder para promover intereses grupales que están separados de las poblaciones no judías entre quienes viven y que a menudo son contrarios a ellos. Esto crea una situación inherentemente injusta e inestable que con demasiada frecuencia ha terminado trágicamente en un conflicto violento entre judíos y no judíos.

En nuestra era, el conflicto aparentemente insoluble de Medio Oriente es más que un problema del sionismo o la política o una disputa por la tierra. Las políticas a menudo arrogantes de Israel, y especialmente su trato inhumano hacia los no judíos, tienen sus raíces en actitudes seculares que se exponen en las antiguas escrituras religiosas judías.

HenryMakow